الإنسان بين الحقيقة و الأوهام ج1 لأحمد الخليلي
الجزء ١ · صفحة ١١عندما تعرض له فساخت قوائم يعبوبه(1) في الأرض الصلدة الصلبة ، هذه الآية تدل دلالة واضحة على أن الله سبحانه وتعالى أراد لنبيه - صلى الله عليه وسلم - الحفظ ولكن مع ثقته بالله وتوكله(2) على ربه سبحانه وتعالى أخذ بالأسباب .
دعوة القرآن إلى الأخذ بالأسباب :-
ونحن نرى الدعوة في القرآن الكريم إلى الأخذ بالأسباب دعوة واضحة فالله سبحانه وتعالى يقول { يأيها الذين آمنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات أو انفروا جميعا(3) } والله تبارك وتعالى يأمر المؤمنين أن يعدوا عدتهم للمشركين فهو سبحانه وتعالى يقول { وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم(4) } كل ذلك من باب الأخذ بالأسباب حتى لا تتواكل(5) هذه الأمة وحتى لا تتبع الأوهام .
عواقب عدم الأخذ بالأسباب :-
(1) - يعبوبه : فرسه .
(2) -ـ وَكَلَ باللهِ يَكِلُ وتَوَكَّلَ على اللهِ وأوْكَلَ واتَّكَلَ: اسْتَسْلَمَ إليه.ـ وَوَكَلَ إليه الأمْرَ وَكْلاً ووُكُولاً: سَلَّمَهُ وتَرَكَهُ.ـ والتَّوَكُّلُ: إظْهارُ العَجْزِ، والاعتمادُ على الغيرِ، والاسمُ: التُّكْلانُ. ( القاموس ) .
(3) - سورة النساء الآية ( 71 ) .
(4) - سورة الأنفال الآية ( 60 ) .
(5) - وَكَلَ باللهِ يَكِلُ وتَوَكَّلَ على اللهِ وأوْكَلَ واتَّكَلَ: اسْتَسْلَمَ إليه.ـ وَوَكَلَ إليه الأمْرَ وَكْلاً ووُكُولاً: سَلَّمَهُ وتَرَكَهُ.ـ والتَّوَكُّلُ: إظْهارُ العَجْزِ، والاعتمادُ على الغيرِ، والاسمُ: التُّكْلانُ.و تَواكَلُوا مواكَلَةً ووِكالاً: اتَّكَلَ بعضُهم على بعضٍ. ( القاموس ) و الفرق بين التوكل و التواكل ، فإن التوكل يكون بالأخذ بالأسباب و التواكل عدمه .