الايمان مفهومه وتطبيقاته لأحمد الخليلي

س: هل ما ينسب إلى المعتزلة من القول بأن العبد خالق لأفعاله صحيح؟ وكيف الرد عليهم؟

جـ: نعم ذلك صحيح عنهم، هم يقولون ذلك وهو قول باطل لا يصح أبداً، وهو قول مردود الحديث في ذلك فيما يأتي إن شاء الله فسوف نتحدث عن ذلك عند حديثينا عن الإيمان بالقضاء والقدر بمشيئة الله.

س: السائل يسأل عن الجسم والعرض، ما الفرق بينهما؟

جـ: الفرق بين الجسم والعرض، أن الجسم يقوم بنفسه وأن العرض لا يقوم بنفسه فهذه اليد هي الجسم وحركتها عرض، فحركتها لا تكون إلا بمتحرك، وإذ لو لم يكن هناك متحرك لما كانت حركة، هذا الكوب هو الجسم ولكن لونه هو عرض، السراج هو جسم وضوءه هو عرض، فكل شيء لا يقوم بنفسه هو عرض، وما يقوم بنفسه هو جسم، هذا الفرق بين الجسم والعرض .

س: يرد في كتب العقيدة أن الإيمان باليوم الآخر ضرورة عقلية ويجب على الإنسان الإيمان به فكيف يكون الإيمان ضرورة عقلية؟