الجزء الأول

(1) / تبغورين بن عيسى الملشوطي (النصف الأول من ق 6/ 12): من ملشوطة (يبدو أنه في أريغ) سكن آجلو. اخذ العلم عن أبي الربيع سليمان بن يخلف المزاتي (471/ 1078) وعن الشيخ عبدالله اللنتي. وكان كما قال الشماخي:" أعظم الناس قدرا واكثرهم علما وأشدهم عملا .. "

ومن تأليفه: كتاب أصول الدين حققه النامي ملحقا باطروحته (مرقون بمكتبتي الخاصة) وينسب إليه كتاب الجهالات، ويبدو أنه اشترك في تأليفه عدد من الشيوخ. ر. الشماخي: السير 432 - كوبرلي: الأطروحة ص 115 - 116 - محمد حسن- تحقيق سير الشماخي 3/ 577 - إسماعيل الجيطالي: قواعد الإسلام 1/ 90 تعليق عدد 1

(2) / حققه النامي ملحقا باطروحته عدد 2 انظر ما يلي 140 تعليق62

(3) / ينسب إلى غير تبغورين. يذكر الوسياني أنه لأبي إسماعيل إبراهيم بن ملال ويذكر أبو عمار أنه لعدة مشائخ انظر ما يلي 155 انظر: النامي: الأطروحة: 291 - 292.

(4) / كوبرلي: الأطروحة، عقيدة نفوسة ملحق بالأطروحة 3/ 1 - 16 أبو زكريا يحي الجناوني (ق5/ 11) من قرية آجناون بجبل نفوسة اخذ عن أبي الربيع سليمان ابن أبي هارون وبه تمر نسبة الدين عند الإباضية. نذكر من مؤلفاته كتاب الوضع، مختصر في الأصول والفقه ط حققه أبو إسحاق إبراهيم اطفيش (انظر ما يلي 146 والقسم الأول منه في أصول الدين وقد صيغ في اسلوب أدبي طريف وعرض عرضا منهجيا متناسقا.

وعقيدة نفوسة: وهو مختصر تعليمي ليس في نفس الجودة الأسلوبية وكتاب الوضع ر. الشماخي: السير535، كوبرلي الأطروحة 1/ 76 وقد أحال على كثير من المراجع الأجنبية إذ نعلم أن روبناتشي الإيطالي قد ترجم عقيدة نفوسة.595 - 533، (1964) cf.A.I.U.O.N،NS.XVI

ر. محمد حسن: تحقيق سير الشماخي3/ 598