البعد الحضاري للعقيدة عند الإباضية (نسخة الكتاب المطبوع) فرحات بن علي الجعبيري

الجزء الأول

الجزء ١ · صفحة ٢٠٢

ذات الله تعالى:

تعريف كلمة الذات لغة واصطلاحا: كيف يمكن الحديث عن ذات الله تعالى أو الإحاطة بها ونحن نعلم (أن ما خطر ببالك فالله بخلاف ذلك) وأن العجز عن إدراكه إدراك كما يقول صالح بن عمر: (رجز)

وكل ما صورته ببالك=فالله جل بخلاف ذلك

فعلم كنه ذاته محال=ممن سواه ولذاك قالوا

العجز عن إدراكه إدراك=والخوض في إدراكه إشراك(1)

ومع هذا فإن المصادر الإاضية تعرضت إلى ذكر ذات الله تعالى بما تستحق.

وقبل أن نقف عند ما ذكرته هذه المصادر رأينا من الصالح أن نقف عند تفسير كلمة الذات اعتمادا على ما بينه ناصر بن سالم الرواحي في كتاب نثار الجوهر(2) لأن مصادر الحقبة التي تعنينا لم تقف عند هذا الشرح على حد علمنا:

(1) / صالح بن عمر (1347/ 1928) نشأ في يسجن بوادي ميزاب تتلمذ على امحمد اطفيش. خلاصة مراقي العوام مع مجموعة متون د. ت: 29 وقد جاءت الأبيات نثرا من قبل عند المحشي: حاشية على كتاب قواعد الإسلام:11

(2) / أبو مسلم ناصر بن سالم الرواحي (1273 - 1339/ 1857 - 1920) كانت نشأته الأولى ببلدة محرم حيث اخذ عن أحمد سعيد بن خلفان الخليلي. انتقل إلى جزيرة زنجبار جنوب شرقي إفريقيا (قسم من تنزانيا حاليا) حيث كان أبوه يتولى القضاء لسكانها، وبعد عودة دامت خمس سنوات إلى عمان استقر بزنجبار وخلف أباه في القضاء وعكف على التدريس والتأليف. جمع بين العلوم الشرعية والبراعة الأدبية. توفي بزنجبار سنة 1339/ 1920.

أهم مؤلفاته " كتاب نثار الجوهر في علم الشرع الأزهر " صور عن نسخة بخط المؤلف في 3 أجزاء بعمان 1399/ 1979 وهو شرح لكتاب " جوهر النظام" لعبد الله السالمي، ولقد حلل في المسائل تحليلا موسعا يدل على سعة الاطلاع والقدرة على الترتيب (ويهمنا القسم الأول من 21 - 73. وله مؤلفات أخرى.

ر. مقدمة نثار الجوهر ج1 والتعريف قام به سالم بن حمود السيابي وأحمد ابن سعود السيابي: 1/ 33.

٢٠٢ / ٩١٨