الجزء الثاني
الجزء ٢ · صفحة ٤٠٧ليس معنى ذلك أن اللفظتين لم تستعملا في هذه النصوص وإنما جاءت كل منهما على حدة لتدل على معان مختلفة حسب السياق فهل أحدثت كل منهما بعضا من الإشكال زمن الرسالة؟
التطور التاريخي وظهور المعنى الاصطلاحي:
إن التراث الاباضي كبقية التراث الإسلامي يقرأ الأحداث من منطلقات عقائدية تبلورت عبر السنين فيفهم منه بوضوح أن قضية القدر أثيرت في حياة الرسول عليه السلام لكن لم يكن وراء إثارتها خلفيات سياسية أو فلسفية أو اجتماعية بل كان الصحابة يسألون ليزدادوا إيمانا وكفى كما أنه عليه السلام ذكر القدر في مواقف شتى دون أن يسأله سائل ويمكن أن نضع هذه الأحاديث تحت العناوين التالية:
1) أحاديث توجب الإيمان بالقدر والرضاء به(1).
2) أحاديث تبين أن كل شيء بقدر وأنه علم الله الأزلي(2)
(1) مثل حديث جبريل عليه السلام: قال: يا رسول الله ما الإيمان: قال:" أن تؤمن بالله، وتؤمن بالقدر كله".ر. تخريجه في ما سبق: 98 تعليق 18 وما رواه الربيع قال::" إنك لن تجد ولن تؤمن وتبلغ حقيقة (بلغني عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله الإيمان حتى تؤمن بالقدر خيره وشره أنه من الله … " الربيع بن حبيب: الجامع الصحيح 1/ 19 عدد 72 وقد ورد الحديث بعده روايات والمهم جمله" تؤمن بالقدر خيره وشره أنه من الله " ر. مسلم: إيمان 1.7 أبو داود: سنة 16، الترمذي: قدر10، إيمان النسائي: إيمان 5. 6 ابن ماجه مقدمة 9، 10 أحمد بن حنبل 1/ 27. 28،2/ 107 … 4/ 129 … 5/ 185. 317.ر. ونسنك: المعجم المفهرس 5/ 317 وعبادة بن الصامت صحابي (ت 34/ 654) ر. الزركلي/ الأعلام 4/ 30
(2) ويتواصل الحديث المذكور كما يلي: … قال (عبادة بن الصامت): قلت يا رسول الله: كيف لي أنا أعلم خيره وشره قال: تعلم أن ما أخطأكم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك، فان مت على غير ذلك دخلت النار.
- ومثل قوله عليه السلام:" كل شيء بقضاء وقدر حتى العجز والكيس" الربيع بن حبيب: الجامع الصحيح 1/ 19 عدد 71.ر. المحشي: حاشية الترتيب: 1/ 119.ر. مسلم: قدر 18، الطبراني: قدر 4، أحمد بن حنبل 2/ 11.ر. ونسنك: المعجم المفهرس 5/ 317.
- ومثل ما رواه جابر فقال: سئل عباس عمن قال إنه يستطيع أن يعمل بما أمر الله به ويكف عما نهاه الله عنه من غير أن يخلق الله فعله، فقال: سأل سراقة ما العمل يا رسول الله في أمر مبتدأ مستأنف أم في شيء قد فرغ منه" قال: " بل في شيء قد فرغ منه". ثم قال ففيهم العمل إذا يا رسول الله؟ فقال: اعملوا فكل ميسر لما خلق له". الربيع بن حبيب: الجامع الصحيح 3/ 10عدد 796.ر. البخاري: قدر 4، تفسير سورة الليل. أحمد بن حنبل 4/ 67.ر. ونسنك: المعجم المفهرس 4/ 375.
: " القدر سر الله فلا تفشوا سر الله"