الجزء الثاني

ردّ ما احتج به المنكرون من ادلة عقلية:

أ) مسألة عدم مشاهدة أثر العذاب عند النبش:

" إن اكثر ما في هذا النباش وغيره لا يرون أثر العقوبة على الميت ومن المجوز ألا يعذب الله تعالى في هذه الحالات التي يطلع عليها النباش أو غيره أو يعذبه على وجه يستتر عنهم لوجه من المصلحة يرى في ذلك"⁽¹⁾.

ب) مسألة عدم المشاهدة ليست حجة:

وفي ذلك يقول السالمي:" وأجيب عن الأول (من قتل فصلب) بأنه يحتمل أن يخلق فيه حياة لا ندركها نحن"⁽²⁾.

ويتوسع صاحب قاموس الشريعة في ذلك كما يلي:" إن الله تعالى لا يفوته الذي قبر ولا الذي لم يقبر، ولا حجة لمن احتج بمن لم يقبر لأن المخلوق الذي لم يملك الشيء الذي فاته .. ولذلك لا يقدر عليه لأنه لم يوجده من بعد العدم … "⁽³⁾.