كتاب الجهالات

(1) - ما بين معقوفتين زيادة من الشرح، ص412. والقول في مسألة السميع كالقول في مسألة البصير . إن السميع الذي لا تخفى عليه الأصوات . وجمهور الاباضية يجيزون أنه - عز وجل - سميع للألوان بصير للأصوات ، وهو عندهم سميع لكل شيء وبصير لكل شيء .

(2) - الكلام فعل من فعله - عز وجل - . ولا يكون الكلام صفة ذات على أنه قد ينفى بمتكلم الخرس ، والقرآن كلامه ، وكذلك سائر الكتب المنزّلة من عنده - عز وجل - ، والحجّة في أن ذلك خلق من خلقه وفعل من فعله ، أكثر من أن يستقصى . وقد ذكرنا منها قبل هذا بما يغني عن إعادته هنا .

(3) - القويّ والقادر معنى واحد ، والقوّة والقدرة كذلك ، كما أن العجز والضعف معنى واحد ، ومعنى ذلك كلّه في الله - عز وجل - أي أنّه لا يعجزه شيء من الأشياء ولا أمر من الأمور، بل هو على كلّ شيء قدير وقويّ . فمن لم يعتقد هذا في صفة الله - عز وجل - واعتقد في ذلك معنى الخلق من القوّة في الأجزاء والشّدّة . كان معتقدا بأن ربّه - عز وجل - جسم من الأجسام ، فهو بذلك جاهل بصفة ربّه ، واصف له بصفة خلقه .