كتاب الجهالات

(1) - سورة المؤمنون : 92.

(2) - يريد صاحب الكتاب من كلّ ما ذكر هنا من استشهاده بالآي ( لعلا بعضهم على بعض ) أي لبغى بعضهم على بعض. وذلك أنه لو كان التدبير لغير واحد لذهب كل مدبّر منهم بالذي يدبّر ، لأنه لا يرضى أن يحكم عليه غيره في تدبيره ، وهو معنى قوله: (لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا ) (الأنبياء:22) لاختلافهما ولتنازعهما ، فانه لا يخلو الاثنان وما فوقهما من أن يكونا متمانعين أو متفقين ، فان كانا متمانعين فلا بدّ من أن يكون أحدهما مانعا لصاحبه ، فالتدبير كلّه للمانع دون الممنوع، وللغالب دون المغلوب . أو يكونا متّفقين ، والاتفاق يقتضي صفة واحدة ، فإذا كانت الصفة واحدة فالموصوف واحد ، وبطلت التثنية عندما ذكرنا ، وفسد القول بها ، والأصل في هذا كلّه ، هو ما نفى التثنية عن الله - عز وجل - وإثباته أنه واحد .