كتاب الجهالات

(1) - هذه المسألة كلّها مثل المسألة التي قبلها ، هل أراد الله أنفاذ علمه بنقض أمره أو أراد أنفاذ أمره بنقض علمه ، وهي من مسائل الجهمية التي تزعم أن لا يكون أن يعلم شيئا من أفعال العباد حتى تكون موجودة ، فمن علّتهم أن قالوا: ليس من الحكمة أن يطلب الحكيم حاجة إلى من يعلم أنه غير قاض لحاجته ، وأحالوا في زعمهم أن يكون الله يأمر العباد بأمر،وهو يعلم أنهم لا يفعلونه هروبا منهم= = أراد بذلك وصف الله بالعبث فوقعوا فيما هو أشدّ مما هربوا منه، حين وصفوه بالجهل لما يكون من ذلك حتى يكون موجودا . وكذلك حين وصفوه أنه لا يعلم ما أخبر عنه مما يكون حتى يكون واصفين له بالكذب تعالى الله عن الجهل والكذب وعما يقول الجاهلون علوا كبيرا .

(2) - إن المعنى في أسلمت واستسلمت واحد، فيقال أسلمت نفسي واستسلمت بنفسي ومعنى ذلك أن المسلم لا يتكلف أمرا دون فعل ما أمره الله به وترك ما نهاه الله عنه استسلاما لما فعل الله من ذلك وقضاه عليه ، فمتى ما قضى عليه بأمر استسلم وفعل ما أمره به ومتى ما قضى عليه بنهي استسلم وترك ما نهاه عنه فهذا هو معنى الإسلام والاستسلام. يقول تعالى في إبراهيم عليه السلام : (( إذ قال له ربّه أسلم قال : أسلمت لرب العالمين )) ( البقرة:131 ) .