مع كلام رب العالمين 01

كما ربط بها التوبة النصوح وقبول المغفرة وشمول رحمته، ژ? ? ? ? ٹ ٹ ٹ ٹ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ چ چ چ ?ژ (الأنعام: 54).

وارتبط الصلاح صفة بالعمل الذي يريده الله من عباده المؤمنين ويكون جزاؤه الجنة في الآخرة والتوفيق والرشاد في الدنيا، فقال في أكثر من آية: ژک گ گ گ گژ، وما ذكر العمل المقبول عند الله إلاَّ ووصف بالصلاح والصالحات والإصلاح، ژ ? ? ? ? ? پ پ پ پ ? ? ? ? ? ? ? ??ژ (النساء: 114)، وقد وصف كل رسالات الأنبياء بالصلاح ووصف الأنبياء أنفسهم بأنهم عباد صالحون؛ فقال عن امرأة نوح ولوط ژ? ? ? ? ? ںژ (التحريم: 10).

ووصف إبراهيم حيث قال: ژ? ? ? ? ? ?ژ (الشعراء: 83).

ووصف به يوسف فقال: ژ ? ? ? ?ژ (يوسف: 101).

وإسحاق ويعقوب: ژ? ? ? ? ?? ? ? ?ژ (الأنبياء: 72).

ووصف به عيسى: ژ? ? ? ? ? پ پژ (آل عمران: 46).

و وصف به يحيى:ژ ? ? ? ? ?ژ (آل عمران: 39).

ووصف به:ژ ژ ژڑ ڑ ک کژ (الأنعام: 85).

ووصف بالإصلاح شعيبًا وموسى: ژ? ? ? ? ? ?ژ (القصص: 27).

ويونس: ژ ? ? ? ? ?ژ (القلم: 50).

ومن ثم جعل الصالحين والصدِّيقين في مكانة واحدة في جنة الفردوس مع النبيئين والصديقين والشهداء، ژ چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ژ ژژ (النساء: 69).

ذلك أن النبوات كلها لا يرسلها الله إلا حين يعم الفساد ويأتي النبي المُرسل بمنهج ربّاني يدل الناس إلى ما يصلح أحوالهم من خلال إفعل ولا تفعل، أي آمرا ناهيا نذيرا وبشيرا ليكون النبي المرسل هو الأسوة المثلى لتطبيق ذلك المنهج الرباني كما قال شعيب: ژ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ?ژ.

وجعل الإصلاح صفة لازمة لعباده المؤمنين الذين يمكِّن لهم دينهم في الأرض ووعدهم بالنّصرة ژ? ? ? ? ?ژ (الأنبياء:105)، وقد أبعد عنهم الانتقام والعذاب، ژ ? ? ? ? ? ? ? ?ژ (هود:117)، ووعدهم بالمغفرة وجعل العمل الصالح شرطا للتوبة النصوح:

- ژ گ ? ? ? ? ? ? ? ?ژ (طه:82).

- ژ چ چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ژ (فصلت: 33).