مع كلام رب العالمين 02

ويحدد الله رسالة محمد التي هي تذكير وتبليغ، وأما الهداية فهي بيد الله وحده ژ? ? ? … ? ٹ ٹ ٹ ٹ ? ? ? ? … ? ? ? ? ? ? ? ? … ? ? ? ?چژ (عبس: 5 - 10). وهذا هو المشهد الذي ختم به موقف الرسول ح من الأعمى الفقير كما مرَّ معنا. ويعود التركيز على المطلوب من الرسول محمد ح ژچ … چ … چ?ژ (عبس: 11).

6. من صفات الكفار الإعراض عن الذكر:

الناس منذ خلقهم الله فريقان؛ فريق يقبل الذكر، ويطمئن إليه، وينصرف إليه بقلبه، وفريق كافر يعرض عنه، ويوصد سمعه وبصره وقلبه.

ژ? ? ? ? ? ? ? ? چ … چچژ (الإسراء: 41).

ژ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??ژ (الإسراء: 46).

وتكفي هذه الصورة الساخرة على التنطع والاستكبار والفرار من الحق نكوصا على الأدبار بمجرد ذكر الله، وهذا هو منتهى الخذلان والعياذ بالله.

وقال في آية أخرى: ژپ ? ? ? ? ? ? ? ? ? … ??ژ (الأنبياء: 2).

وقد تكررت مشاهد إعراض الكفار عن الذكر بشتى الصور وبأساليب متعددة، كلها توضح مدى تهافت نفوس هؤلاء وتعنتهم من رسلهم على مدى السنين والقرون منذ آدم إلى قيام الساعة.

على أنَّ موقف الكفار المعاندين قد يقتصر أحيانا على النسيان دون الإعراض الكلي، وقد يكون نسيان الذكر استدراجًا ليحل عليهم العذاب الأليم، والهلاك العميم، وذلك ما توضحه الآية: ژ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? … ? ? ? ? ? ? ? ??ژ (الأنعام: 44).

ويصفهم القرآن أنَّهم إذا جاءهم مَنْ يُذكِّرهم تمادوا في سفههم وإنكارهم الذكر: ژ? ں ں … ??ژ (الصافات: 13).

ويقابل هذه الصور من الإنكار المتعنت صور المؤمنين الذين مِنْ صفا تهم الإقبال على الذكر بكل جوارحهم؛ تدبرًا، وتأمُّلاً، وخشوعًا، وامتثالًا لأوامره، وابتعادا عن نواهيه، فعُدَّ ذلك من صفات عباد الرحمن التي ذكرها الله في آخر سورة الفرقان حيث يقول: ژ? ? … ? ? ? ? ں ں ? ??ژ (الفرقان: 73).