أثر الإيمان باليوم الآخر على السلوك الاقتصادي للمسلم لمحمد حمدي

بـ/ الأسلوب الثاني: الوقف الذي يعني تحبيس الأصل و تسبيل الثمرة، وقد أرشد الرسول الكريم محمد (ص) وهو القدوة الحسنة أصحابه إلى أسلوب ناجح في ربط العمل الدنيوي بالأجر في الآخرة لما علموا أن الإنسان إذا مات انقطع عمله و توقف تدفق الحسنات عليه، فدلهم إلى تحبيس الأموال لتبقى صدقة جارية إلى يوم الدين فيقول الرسول (ص) "إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له"⁽¹⁾ و الصدقة محمولة عند العلماء على الوقف، فقد اشترى الرسول أرضا بِحُر ماله و بنى فيها مسجده بالمدينة⁽²⁾ فتسارع الصحابة رضوان الله عليهم وتسابقوا على وقف أموالهم على جهات البر المختلفة.

ومن أشهر من أوقف من الصحابة سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فيما يرويه الشيخان: أن عمر بن الخطاب أصاب أرضا بخيبر فأتى النبيء (ص) يستأمره فيها، فقال: يا رسول الله، إني أصبت أرضا بخيبر، لم أصب مالا قط أنفس عندي منه، فما تأمرني به؟ فقال: إن شئت حبست أصلها و تصدقت بها، قال: فتصدق بها عمر، فقال: أنه لا يباع و لا يوهب و لا يورث"⁽³⁾

فلولا هذا اليقين الصادق باليوم الآخر لما أقدم عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و أبو الدحداح و غيرهم من الصحابة رضوان الله عليهم، على هذا الإنفاق السخي وإيثار أجر الآخرة على متاع الحياة الدنيا.

خاتمة: استعرض الباحث في هذه الورقة أهمية الإيمان باليوم الآخر في السلوك الإنساني عامة والسلوك الاقتصادي، أكد على قضية جوهرية محورية أن ذلك لا يتأتى إلا ضمن رؤية شاملة للحياة الإنسانية و معرفة الهدف الأسمى للحياة الدنيا وعلاقتها باليوم الآخر، تناول الباحث ضمن المحور الأول حقيقة العقيدة و مكانة الإيمان باليوم الآخر، رصد في المحور الثاني، علاقة الاقتصاد