الإسلام و الدعوة الإسلامية في نيجيريا لتكر الحاج موسى - ب تخرج

و تأتي الدعوة بمعنى انتساب الشخص إلى غير أبيه، جاء في لسان العرب: والدعوة، وفي الحديث: لا دعوة في الإسلام؛ الدعوة في النسب، بالكسر: وهو أن ينتسب الإنسان إلى غير أبيه وعشيرته، وقد كانوا يفعلونه فنهى عنه وجعل الولد للفراش. وفي الحديث: ليس من رجل ادعى إلى غير أبيه وهو يعلمه إلا كفر، وفي حديث آخر: فالجنة عليه حرام، وفي حديث آخر: فعليه لعنة الله، وقد تكررت الأحاديث في ذلك.* و داعية اللبن ما يترك في الضرع ليدعو ما بعده وفي الحديث (دع داعي اللبن). "والدعاء: الرغبة إلى الله عز وجل، دعاه دعاءً ودعوى؛ حكاه سيبويه في المصادر التي آخر ها ألف التأنيث؛ وأنشد لبشير بن النكث: ولت ودعواها شديد صخبه ذكر على معنى الدعاء. وفي الحديث: لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقاً يلعب به ولدان أهل المدينة؛ يعني عرض له في صلاته، وأراد بدعوة سليمان، عليه السلام، قوله:" وهب لي ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي" ومن جملة ملكه تسخير الشياطين وانقيادهم له؛ ومنه الحديث: سأخبركم بأول أمري دعوة أبي إبراهيم وبشارة عيسى؛ دعوة إبراهيم، عليه السلام، قوله تعالى:" ربنا وابعث فيهم رسولاً منهم يتلو عليهم آياتك" وبشارة عيسى، عليه السلام، قوله تعالى:" ومبشراً برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد"⁽¹⁾ والمؤذن داعي الله، ففي الحديث:"الخلافة في قريش والحكم في الأنصار والدعوة في الحبشة " فالدعوة هنا يراد بها الأذان، وجعل الأذان فيهم إكراما و تفضيلا لمؤذنه بلال رضي الله عنه. والنبي داعي الأمة إلى الله طاعة وانقيادا و في هذا المعنى يقول الله تعالى (يا قومنا أجيبوا داعي الله وآمنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب أليم)⁽²⁾

تعريف الدعوة في الاصطلاح: