المعصية
الجزء ١ · صفحة ٢٣2) ما ثبت لفاعله بسببه حدٌّ في الدنيا، مثل: الزنى في قوله تعالى: ژ? ? ? ? … ? ? ? ?? ? ? ٹ ٹ ٹ ٹ ? ? ? … ? ? ? ?? ? ? ? ? ?ژ (النور: 2).
3) ما اقترن بلعنة الله، وذلك مثل: النمص والوصل والوشم، في قوله صلى الله عليه وسلم: «لعن الله النامصة والمتنمِّصة، والواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة، والمتفلِّجات للحسن»(1).
4) ما اقترن بغضب الله، كالفرار من الزحف في قوله تعالى: ژ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ?ژ (الأنفال: 15 - 16).
5) ما وصفه الله تعالى بالكبير، مثل: أكل أموال اليتامى ظلما، وذلك في قوله تعالى: ژ? ? ?? ? ? ? ?? ? چ چ چ چ? ? ? ? ?ژ (النساء: 2)، أو وصفه بالعظيم كالبهتان، وذلك في قوله: ژں ? ? ? ? … ? ? ہ ہ ہ ہ … ھ ھ ھ ھ ے ے ? ? ? ? … ? ? ? … ? ? ? ? ? ? ? ژ (النور: 15 - 16).
6) ما أطلق عليه صلى الله عليه وسلم لفظ قبح.
(1) الربيع بن حبيب، الجامع الصحيح، ترتيب: أبي يعقوب يوسف بن إبراهيم الوارجلاني، (ط1، 1388هـ، دار الفتح للطباعة والنشر بيروت. مكتبة الاستقامة، مسقط، عمان)، كتاب الأشربة من الخمر والنبيذ، باب المحرَّمات، رقم: 637، ج2، ص168.