المعصية

فهاتان الآيتان دليل على إحباط العمل بالكبيرة؛ لأنَّ رفع الصوت والجهرَ بالقولِ، والمنَّ والأذى ليست من خصال الشرك إجماعا⁽¹⁾.

ومن الأحاديث التي استند إليها الإمام في إحباط العمل بالكبيرة:

1) قوله صلى الله عليه وسلم: «الرياء يحبط العمل كما يحبطه الشرك»⁽²⁾. وقد تقدَّم في مبحث أقسام المعصية أنَّ الرياء من كبائر الذنوب؛ لذا فهو من محبطات الأعمال.

2) قوله صلى الله عليه وسلم: «من تعلَّم العلم ليباهي به العلماء أو ليماري به السفهاء لقي الله يوم القيامة وهو خائب من الحسنات»⁽³⁾. قال الإمام في شرحه لقوله عليه السلام: «وهو خائب الحسنات»: «لاشيء له منها؛ وذلك أنَّ قصد المباهاة أو المماراة من كبائر الذنوب فهي تحبط العمل»⁽⁴⁾.

3) رواية: «ستَّة أشياء تحبط الأعمال: الاشتغال بعيوب الخلق، وقسوة القلب، وحبُّ الدنيا، وقلَّة الحياء، وطول الأمل⁽⁵⁾، وظالم لا ينتهي»⁽⁶⁾. وفي هذا الحديث تصريح بإحباط العمل بالكبائر؛ لأنَّ كلَّ هذه المعاصي التي ذُكرت ليست من الشرك حتَّى يكون وحده مبطلا للعمل⁽⁷⁾.