المعصية

(1) السالمي، بهجة الأنوار، ص12.

(2) السالمي، جوهر النظام، ج1، ص15.

(3) ينظر: السالمي، اللمعة المرضية من أشعَّة الإباضية، (ط2، 1426هـ/2005م، د. ن)، ص11.

(4) دأب أغلب علماء الإباضيَّة القدامى عن هذا الحكم على المخالف في هذه المسألة، وفي مثلها المسائل الخلافيَّة الكلاميَّة، وكما لا يخفى على المطَّلع على تراثهم فإنَّهم يعنون بكفر النعمة كفرًا غير مخرج من الملَّة، بحيث يحتفظ المخالف بكلِّ حقوقه، باعتباره موحِّدًا، مثل: المناكحة، والموارثة، والصلاة خلفه، والصلاة عليه إن مات، والسلام عليه، وتشميته إن عطس … الخ. إلاَّ الولاية. والحركة الإصلاحيَّة بزعامة الشيخ بيُّوض قد تجاوزت هذا الحكم، ومنعت تكفير المخالف ولو مجرَّد كفر نعمة، إذ العبرة بالالتزام بالأوامر والنواهي، بناءً على قوله تعالى: ﴿فَأَمَّا مَنْ طَغَى (37) وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (38) فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى (39) وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى (40) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى﴾ (سورة النازعات: 37 - 41). (المراجع).