الجزء الثاني من كتاب الموجز

حجج القدرية من النقل

وكان مما احتجت به القدرية من كتاب الله عزّ وجلّ على نفيهم لخلق أفعال العباد قول الله حيث يقول: (فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ) (1) ، وقوله: (قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا) (2) ، وقوله: (وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ) (3) ، وقوله: (فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) (4) ، (بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ) (5) قالوا: فأضاف الله ذلك إليهم، وقالوا: قال الله عزّ وجلّ: (حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم) (6) ، وقال: (وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ) (7) قالوا: فنفى أن يكون حسدهم فعل أولئك الآخرين من عنده كما ترون، وقالوا قال الله: (مَا جَعَلَ اللّهُ مِن بَحِيرَةٍ وَلاَ سَآئِبَةٍ وَلاَ وَصِيلَةٍ وَلاَ حَامٍ) (8) ، فنفى عن نفسه أن يكون جعل شيئاً من فعل المشركين.

قال أهل الإثبات: ليس تلزمنا معارضات القدرية بهذه الآي التي أضاف الله فيها أفعال العباد إلى العباد، ونحن نقول: إنَّها أفعالهم، ولا نأبى أن تكون أنفسهم سولت لهم، ولا أنَّ نفسه طوعت له قتل أخيه فقتله، ولا أنَّهم يكسبون ويعلمون، وأنَّهم أمروا بأن يعملوا، وليس