الجزء الثاني من كتاب الموجز

بصفة خلقه كفراً، ثم يقال لهم: أخبرونا عن الإقرار لله بالربوبية وإثبات الوحدانية له، أتوحيد هو وإيمان أم غير توحيد ولا إيمان؟ فإن قالوا: ليس بتوحيد ولا إيمان قيل لهم: وكذلك ضده من الإنكار لربوبيته والجحد لوحدانيته، لا يكون شركاً بالله ولا كفراً، فإن قالوا: إنَّ الجحد لربوبية الله والإنكار لوحدانيته هو شرك بالله وليس بكفر، كما أنَّ الإقرار بذلك توحيد وليس بإيمان، قيل: أفيكون توحيد الله من الفعل ما ليس بإيمان، ويكون شركاً بالله من الفعل ما ليس بكفر، وهذا مما لا يقول به إلاَّ ذو مرار هائج (1) ، أو من به جنة مولعة (2) ، وقد قال رسول الله _صلى الله عليه وسلم_: أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلاَّ الله، فإن قالوها حقنوا مني دماءهم وأموالهم إلاَّ بحقها (3) .

ولا يكونون يحقنون دماءهم وأموالهم إلاَّ بأن يؤمنوا بالله ورسوله. فدل على أنَّ قولهم: لا إله إلاَّ الله إيمان، فإن قالوا: ليس الإقرار بذلك إيماناً وإنما الإيمان هو المعرفة بالقلب دون الإقرار، والإقرار دلالة على ما في القلب من الإيمان، قيل لهم: وما في الإقرار باللسان مما يدل على ما في القلب؟ أو ليس قد يقر المقر بلسانه على أمر، وفي قلبه خلاف ذلك الذي هو مقر به، ومن أعلم رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ والأئمة من بعده بأنَّ في قلوب المقرين بلا إله إلاَّ الله من المعرفة