الجزء الثاني من كتاب الموجز

باب الوعد والوعيد والرد على من قال بغير الحق في ذلك.

ثمَّ اختلف الناس في إثبات وعد الله ووعيده على اختلافهم في التسمية بالإيمان، فقالت المرجئة والحشوية (1) : كل من سميناه بأنَّه مؤمن للذي أتى به من توحيد الله عزّ وجلّ، مع تضييعه ما أمر الله به من الفرائض التي هي دون التوحيد، ومع ركوبه الذي نهى الله عنه من المعاصي التي هي دون الشرك، فواجب له وعد الله عزّ وجلّ بثوابه في المعاد (2) على كل حال، وتوقفوا في إنجاز وعيد الله لمن كان بهذه الصفة التي ذكرناها، واضطربت فيه كلمتهم، وتشتت أمرهم، فمن قائل يقول: بأنَّ أمة محمد لا تعرض على النار، ومن قائل يقول بأنَّه يعذب المذنبين منهم على قدر ذنوبهم، ثمَّ يخرجون فينجز لهم بعد ذلك ما وعد لهم من الثواب، ومن قائل بالتوقف عن ذلك، والشك فيه، ولذلك سموا مرجئة؛ لأنَّهم أرجوا أهل الكبائر، أي أخروهم، وتركوا القول فيهم، ولم يقطعوا عليهم عذراً، وقيل سموا مرجئة لأنَّهم أرجوا العمل، ولم يجعلوه إيماناً مع القول، وفي مثل هذا من القول ما روي عن النبيّ _صلى الله عليه وسلم_ (لعنت المرجئة على لسان