الجزء الأول من كتاب الموجز

(1) - النَّحلة والنِّحلةُ: عطيّة على سبيل التبرع، وهو أخص من الهبة إذ كل هبة نِحلةٌ، وليس كلّ نحلة هبة.

والانتحال: ادّعاء الشيء وتناوله، ومنه يقال فلان ينتحل الأمر. راجع مفردات غريب القرآن: 485.

(2) - الملّة: كالدين، وهو اسم لما شرع الله تعالى لعباده على لسان الأنبياء ليتوصلوا به إلى جوار الله، والفرق بينها وبين الدين: أن الملة لا تضاف إلاَّ إلى النبي -عليه الصلاة والسلام- الذي تسند إليه، نحو "اتبعوا ملّة إبراهيم"، "واتّبعت ملة آبائي"، ولا تكاد توجد مضافة إلى الله ولا إلى آحاد أمة النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم-، ولا تستعمل إلاَّ في جملة الشرائع دون آحادها، لا يقال: ملّة الله، ولا يقال: ملتي وملة زيد، كما يقال: دين الله ودين زيد، ولا يقال: الصلاة ملّة الله. وأصل الملة: من أمللت الكتاب، قال تعالى: ﴿فليملل الذي عليه الحق فإن كان الذي عليه الحق سفيهاً أو ضعيفاً أو لا يستطيع أن يمل هو فليملل وليه بالعدل﴾ (البقرة: 282). وتقال الملّة باعتبار الشيء الذي شرّعه الله، والدين يقال اعتباراً بمَن يقيمه إذ كان معناه الطاعة. والله أعلم.