الجزء الثاني من كتاب الموجز

كفره طرفة عين. وعلى هذا المعنى كانت دعوة رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ إلى مَن لا تمكنه مشافهته، ولا تبلغه مراسلته أن يوسع على مَن كان منهم على دين نبيّ من أنبياء الله؛ لأن دين الله واحد، وحجته متصلة، لا يبطل آخرها أولها، كما لا يخالف أولها آخرها، ويضيق على مَن كان على كفره، وليس هو على شيء من دين الله الذي بعث به أنبياءه. ألا ترى لو أن رجلاً مضى من عند رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ على فرض شيء، أو على تحريم شيء أو تحليله، فغاب عنه، أليس هذا واسع له أن يقيم على ما مضى به من عند رسول الله، حتى يلقي الحجة بتحويل شيء من ذلك على رسول الله _صلى الله عليه وسلم_.

فإن قال: فما حال الصم البكم الذين لا يعقلون الكلام، ولا يسمعون الحجة، ولا يفهمونها، وكيف حتى ألزمتموهم المعرفة بالله، إذ كانت عندكم لا تنال بالعقل، ولا تدرك بالفكر؟ أو حال مَن في جزيرة من جزائر البحر كجزائر القمر (1) ، وجزائر الخالدات (2) ، وأشباهها من الجزائر، التي لا يؤتى إليها ولا منها؟ فإن كنتم ألزمتم هؤلاء فريضة المعرفة بالله، وأنتم لا تقولون بحجة العقل، ولا بداية الفكر، فإنما ألزمتموهم فعل ما لا يصلون إلى فعله، لعجز خلقتهم، فهذا مما لا يجوز على الله عزّ وجلّ أن يكلف أحداً من عباده، فعل شيء مما لا يطيقونه، ولا تحتمله خلقتهم، أو كنتم تحطون عنه الفرض بمعرفة الله وحده لا شريك له، فتجيزون لهم الإشراك بالله، والجحد لربوبيته، قيل له: قد أجبنا