الميزان القسط المنهج والتطبيق في دراسة ونقد روايات رؤية الله سبحانه وتعالى للحجري

أخرج هذه الرواية ونحوها الإمام البخاري_ صحيح البخاري، الرواية: 7436، ص 1311 _، وابن حبان_ صحيح ابن حبان، الروايات: 7442-7444، ج16 /ص473-476 _، والطبراني_ المعجم الكبير، الرواية: 2232- 2237،ج2 /ص296-297 والرواية: 2288، ج2/ص310 _، والإمام مسلم_ صحيح مسلم، الرواية:633، ص 284 _، وأبو داود_ سنن أبي داود، الرواية: 4729، ج5 /ص97 _، والترمذي_ سنن الترمذي، الرواية: 2551، ج4 /ص687 _، وابن ماجه_ سنن ابن ماجه، الرواية: 177، ج1/ص63 _، والنسائي_ سنن النسائي الكبرى، الرواية: 460، ج1/ص176 والرواية: 11524، ج6/ص469 والرواية: 11330، ج6/ص407 والرواية: 7762، ج4/ص419 _، وابن خزيمة_ كتاب التوحيد، الروايات: 238-240، ج2/ص 407 –413 _ وغيرهم …

واحتج بها وذكرها القرطبي_ تفسير القرطبي، ج9/ص70 _، والبروسوي _ روح البيان، ج10/ص 252

حيث قال البروسوي: " هذا حديث مشهور تلقته الأمة بالقبول ". _، وابن عاشور_ التحرير والتنوير، ج29/ص 327 _، وابن كثير_ تفسير ابن كثير، ج7/ص171 _، والرازي_ تفسير الرازي، ج 13/ص 108 _، ونووي الجاوي_ مراح لبيد لكشف معاني القرآن المجيد، ج1/ص328 _، والطبري_ تفسير الطبري، ج7/ص300 _، وجلال الدين_ تفسير الجلالين، ص 141 _، وابن أبي العز_ شرح العقيدة الطحاوية، ج1/ص 292 _، وابن عبد البر_ التمهيد، ج3/ص290 _.

جاءت هذه الرواية من طريق قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه.

هذه الرواية لا يصح الاحتجاج بها وذلك بسب قيس بن أبي حازم الذي اختلط وخرف في آخر عمره.

فقد قال ابن حجر: " … وثقه جماعة وقال يحيى بن أبي عتبة عن إسماعيل بن أبي خالد قال كبر قيس حتى جاوز المائة بسنتين كبر وخرف "_ الإصابة في تمييز الصحابة، ج5 /ص278 _.