الميزان القسط المنهج والتطبيق في دراسة ونقد روايات رؤية الله سبحانه وتعالى للحجري

وقوله تعالى: (وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ).

وقوله تعالى:(كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ).

وقوله تعالى: (لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ ).

وقوله تعالى: ( قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي).

وكذلك يعرض هذا القسم أقوال المثبتين للرؤية المضطربة عند شرحهم لحديث الصورة.

روايات في تفسير قوله تعالى: (إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ)

روى الإمام الطبري في تفسيره روايات متعددة حول تفسير قوله تعالى: (إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ)، وبين اختلاف الأقوال حسب الروايات الواردة في التفسير.

فقد قال: " اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك، فقال بعضهم: معنى ذلك: أنها تنظر إلى ربها … وقال آخرون: بل معنى ذلك: أنها تنتظر الثواب من ربها "_ تفسير الطبري، ج29/ص192 _.

والروايات التي سطرها الإمام ابن جرير وغيره لكلا الفريقين، المثبتين للرؤية والنافين لها، لا بد من عرضها على منهج الجرح والتعديل لكي يتبين بالدليل الثابت القول الصحيح في تفسير هذه الآية الكريمة.

أولاً : روايات المثبتين للرؤية

1- الرواية المرفوعة من طريق عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

قال الترمذي:

" حدثنا عبد بن حميد، أخبرني شبابة، عن إسرائيل، عن ثوير قال: سمعت ابن عمر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى جنانه وأزواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة ألف سنة، وأكرمهم على الله من ينظر إلى وجهه غدوة وعشية، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ)".