تنوير العقول لابن أبي نبهان تحقيق؟؟

ومنهم من احتج بقوله -صلى الله عليه وسلم -: "عليكم بالسواد الأعظم"⁽¹⁾ ، فقال قومنا يريد بذلك كثرة أهل الفرقة فما كانت أكثر أصحاباً فهي السواد الأعظم ، والتأويل الحق أنه - صلى الله عليه وسلم - الفرقة المحقة ، وأن الحجة اجتماع علمائها فهم السواد الأعظم وإن قل عددهم ؛ لأن الأعظم مع الله تعالى ومع رسوله [250/ج] - صلى الله عليه وسلم - هم الأتقياء المحقون لقوله تعالى :" إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ "⁽²⁾ وقال تعالى : " وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ "⁽³⁾ وقال تعالى : " وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ "⁽⁴⁾ وقال تعالى : " وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ "⁽⁵⁾

ولا يصح أن تخالف السنة التنزيل ، فيقول الأعظم عند الله فهو الأكثر عددا والله تعالى يقول : " وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ "⁽⁶⁾ و لا يصح أن يكون السواد الأعظم عند الله غير الشاكرين، وفي كتبهم يروون عن النبي -صلى الله عليه وسلم - : " إني تارك [140/ أ ] فيكم شيئين من تمسك بهما لم يضل سنتي وكتاب الله "⁽⁷⁾