الجزء الخامس عشر

ثبت منعها في العدّة لمعنى الزوجيّة، فلا يستقيم أن تكون أهون منها، والزوجيّة ملك الزوج، والعدّة سبب من أسبابها.

ابن عباس: إن أوّل أمر المتواعدين في العدّة معصية الله فيكره لهما أن يجتمعا بعد.