وجهة نظر في مسألتي رفع اليدين وقبضهما في الصلاة لإبراهيم بولرواح

وقال العلامة التهانوي: "قال الشوكاني في النيل⁽¹⁾: ..... الحديث أخرجه البيهقي بزيادة (فما زالت تلك صلاته حتى لقي الله تعالى). قال ابن المدِينِيِّ: هذا الحديث عندي حجة على الخلق، كل من سمعه فعليه أن يعمل به؛ لأنّه ليس في إسناده شيء. اهـ. وهذا يوهم بظاهره أن ابن المديني قواه مع هذه الزيادة التي ذكرها البيهقي، وأنه ثابت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بها، وليس في إسناده بهذه الزيادة شيء، وهذا غلط؛ بل كلام ابن المديني راجع إلى الحديث بلفظ أخرجه الشيخان، ولا ريب في صحة إسناده ..... ، وأما هو بالزيادة التي رواها البيهقي فليس بصحيح أصلا؛ بل كأنه موضوع، .... فتنبه له فقد اغتر بهذه الزيادة كثير من الناس، والله أعلم"⁽²⁾.

وقال البنوري -نقلا عن المحدث محمد أنور شاه الكشميري في كتابه: نيل الفرقدين في رفع اليدين-:

"وسفيان إذا روى لهم الجهر بآمين كان أحفظ الناس، ثم إذا روى ترك الرفع صار أنسى الناس!! "⁽³⁾.