وجهة نظر في مسألتي رفع اليدين وقبضهما في الصلاة لإبراهيم بولرواح

أما عند المتأخرين والمعاصرين فالتجوز في إطلاق الأحكام في مسألة الرفع غير قليل في مؤلفاتهم، ومن ذلك: (لأنه ثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من رواية نحو خمسين صحابيا)⁽¹⁾. (وهذا ثابت عن النبّي من رواية نحو خمسين صحابياً قاله في الأشباه اهـ. فعلم أن رفع اليدين في جميع محاله سنة مؤكدة)⁽²⁾. (لا خلاف في استحباب رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام لافتتاح الصلاة)⁽³⁾. (أجمع العلماء على مشروعية رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام لتواتر الأحاديث في ذلك، حيث رُوِيَ عن خمسين صحابياً، منهم العشرة المبشرون بالجنة)⁽⁴⁾. (اتّفق الفقهاء على أنّه يسنّ للمصلّي عند تكبيرة الإحرام أن يرفع يديه)⁽⁵⁾.

*11* كما نلاحظ أن من القائلين بالرفع من يذكر في موضع حكما، ويذكر في موضع آخر حكما آخر مغايرا له، وقد يكون مخالفا للحكم الأول، ومن ذلك:

-أن النووي قد حكى الإجماع على الاستحباب (في شرح مسلم، والمجموع -كما تقدم)، وذكر (في الروضة): أنه سنة⁽⁶⁾.

-وأن الكاندهلوي قال في موضع: "وهذا الرفع عند افتتاح الصلاة مجمع على مشروعيته"، وفي موضع آخر قال: "اختلف العلماء في رفع اليدين في الصلاة … الأول: أنه لا ترفع في شيء من الصلاة"⁽⁷⁾.