الجزء الأول

* مسألة:

وهل يجوز جمع جماعة المذكر من لا يعقل باللواتي أم لا.

الجواب: فقد ناظرت في هذه المسألة أحدا من مشايخنا واخواننا.

فكان جوابه: أنه لا يعجبه أن يكون باللتي لا ياللواتي.

ولعله لا يخرج من معاني الجواز في الوجهين جميعا والله أعلم.

* مسألة:

وكذلك جماعة مؤنث من لا يعقل.

هل يجمع باللواتي أم ال؟

الجواب: كل ذلك جائز وثابت والله أعلم.

* مسألة:

وفيما جاء أنه يسع الناس جهل ما دانوا بتحريمه ما لم يركبوه أو يتولوا راكبه أو يبرأوا من العلماء إذا برأوا من راكبه.

هل قيل إن ذلك خاص معنا فيما تقوم به الحجة من العقل.

وإن كان قيل ذلك فما يخرج عندك ذلك القول علمك الله ما حهلت ووفقك للعمل بما علمت.

الجواب: انى والدك يقصر بصرى عما هو أقل من هذا فكيف هذا.

إلا أني أقول في ذلك الذي وجدته في الأثر عن أولى العلم بالله والبصر وهو موجود بعينه في كتاب المعتبر وغيره من كتب الأثر.