السير والجوابات (ج 2) لسيدة إسماعيل كاشف - موافق للمطبوع

في أمر الولاية والبراءة

وإذا كانت الدار دار إسلام والمسلمون ظاهرون وكلمة الله هي العليا وكلمة الذين كفروا هي السفلى، والباطل مقهور أهله لا يأمنون على إظهاره، فمن ظهر منه الصلاح والورع في الدين تولاه المسلمون ولم يمتحنوا ضميره، ولم يسألوه عن شيء من الأديان، وإن كانت الدار دار كفر والمسلمون مقهورون والباطل ظاهر، أو كانت الدار مهملة لا يمنع أحداً من إظهار دين حق ولا باطل فإن من [610] ظهر منه الصلاح والورع سأله المسلمون عن دينه وامتحنوه، فإن كتمهم أمره وقفوا عنه، وإن أظهر ديناً من أديان الضلال براءوا منه، وإن أظهر لهم الموافقة على ذلك تولوه، وقد كانت الدار في زمان أبي بكر وعمر دار إسلام وكان الناس مستغنين عن المحنة، وكان من ظهر منه الصلاح والورع تولى على أمره ومن ظهر منه الكفر برئ منه، ومن لم يعرف قوله ولا عمله وقف عنه، حتى أحدث عثمان بن عفان فاحتاج المسلمون حينئذ إلى معرفة من وافقهم ومن خالفهم فلم يدينوا بعد ذلك إلا لمن علموا منه الوافقة إذا ظهر الكفر وكانت الدار مهملة، وكذلك أهل عمان لما أخطأوا في عزل الإمام الصلت بن مالك، ثم تتابعت أحداثهم لم يتول أحد ظهر منه الصلاح والورع إلا بمعرفة موافقته للمسلمين في جميع الأحداث /318/