الجزء الأول

مع العلم أنَّ هذه القبيلة يضعها ابن خلدون في مقدِّمة القبائل البربرية البترية البدوية⁽¹⁾.

ولعل الاستثناء الوحيد⁽²⁾ الذي يجب ذكره ههنا هو اختيار قاضي تيهرت في عهد الإمام أبي حاتم، ابناً للقاضي الذي كان في عهد أبي اليقظان، واختير على هذا الأساس فضلاً عن كونه لا يقل علما وورعاً عن أبيه، يقول ابن الصغير متحدثاً عن الفقهاء الذين اختاروا القاضي الجديد إنه «لمّا دخل أبو حاتم مدينة تاهرت جمع المشايخ إباضيتها وغير إباضيتها فاستشارهم فيمن يوليه قضاء المسلمين فقالوا له: إنَّ أباك لمّا دخل كدخولك ولَّى محمَّد بن عبد الله بن أبي الشيخ … ولمحمد ولد يسمى عبد الله وما هو دون أبيه في الورع والعلم … فقال أشرتم وأحسنتم وولاَّه القضاء»⁽³⁾ فهل هذا نوع من بداية توارث المنصب؟ لا نستطيع أن نذهب بعيداً في هذا المجال لأنَّ هذا القاضي المذكور في تيهرت هو آخر من ذكر باسمه من القضاة حيث نعلم أنَّ مؤرخنا ابن الصغير في أخباره توقف فجأة عن سرد أخبار الرستميين، فلم يوف عهد أبي حاتم حقه من الأخبار، ولم يذكر عهد اليقظان بن أبي اليقظان البتة وبالتالي لا نعرف ما إذا واصلت أسرة ابن أبي الشيخ تولي القضاء في تيهرت أم لا.

أما في العهد الأغلبي حيث الحضارة زحفت وناءت بكلكلها -كما يقال- على إفريقية فقد وجدنا تنوعاً في الأصول الاجتماعية للقضاة فمنهم