الجزء الثاني

كان هَذَا القاضي يوما قد دخل جنان الأمير وفيه ثمر قد طاب فناول الأميرُ عبد الله بن أحمد بن طالب ناصحًا ومذكرًا: أيُّها الأمير يجب عليك شكران: أن بلغك غرسه، ثمَّ أكلت منه ثمرته، فصلى الأمير وابن طالب شكرًا للنعمة ركعتين، ثمَّ قال له: بقي آخر، «تبعث بصدقة أهل الدمنة فإنَّهم أهل زمانة وضعف» ففعل، ثمَّ قال له: بقي آخر، «تعزل من عمالك مَن كان جائرًا وتجعل مكانه من يعدل في الرعية» فأمر الأمير بذلك⁽¹⁾. إِلاَّ أنَّ تلك السياسة لم تدم طويلاً كما أسلفنا.

ولسبب جوره بعث إليه أبو الأحوص أحمد بن عبد الله أحد شيوخ القيروان (ت284هـ/897م) رقعة أغلظ له فيها قائلاً «يا فاسق، يا جائر، يا خائن قد حِدت عن شرائع الإسلام، وعن قريب تعاين مقعدك من جهنَّم … »⁽²⁾ وقيل: إنَّه كتب إليه فيها «إذا السماء انفطرت»⁽³⁾ وتأثر لها إبراهيم الثاني حتَّى أنَّه زار هَذَا الشيخ الضرير، وطلب منه النصيحة قائلاً «أحب أن ترفع إليَّ كلَّما ثبت عندك من مثل هَذَا فأغيره»⁽⁴⁾ لمناكر اقترفها، ذكَّره بها الشيخ صالح ونبَّهه من ارتكاب مثلها.

ويروي الشمَّاخي أنَّ رجلاً من نفوسة بعد وقعة مانو سنة: 283هـ/896م أوقفه إبراهيم الثاني أمامه مسجونًا فقال له «أظنك معلم القوم وإمامهم. قال: لست كذلك، قال: ما تقول فيَّ، قال: ما عسى أن أقول: فاسق ظالم، سفاك لدماء المسلمين، أبعدك الله! فاستشاط إبراهيم غيظاً .. »⁽⁵⁾، ونلاحظ أنَّ الصفات التي