منهج ابن جني في توجيه القراءات الشاذة يونس الغافري - ب تخرج
الجزء ١ · صفحة ٣٥وقرئ « فادخلي في عبدي«(1) ، بالمفرد.
الإعراب: عبدي اسم مجرور بحرف الجر «في«، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على ما قبل الياء.
وعبدي هو مفرد عبادي.
* * *
سورة البلد
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ(1)﴾
وقرئ « لأقسم بهذا البلد«(2) .
هنا في سورة البلد «ولا أقسم بالنفس اللوامة« في سورة القيامة لاخلاف بين القراء العشرة في إثبات الألف بعد اللام في الموضعين وما ذكره القرطبي من حذف الألف بعد اللام في موضع سورة البلد فلعله سَبْقُ قلم(3) .
* * *
﴿مَالًا لُّبَدًا(6)﴾
وقرئ « مالاً لُبَّداً «(4) ، بتشديد الباء.
قال أبو الفتح: يكون بلفظ الواحد نحو زُمَّل، وجُبّاء، ويكون جمع لابِد، كقائم وقوَّم، وصائم وصوَّم.(5)
الإعراب: مالاً: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
لُبَّداً: صفة للمال.
الصرف: لُبّدا: على وزن فُعّل وهي للجمع كقائم وقُوّم.
* * *
﴿فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ(14)﴾
وقرئ « في يوم ذا مسغبة «(6) ، بالنصب.
الإعراب: قال أبو الفتح: هو منصوب ويحتمل نصبه أمرين:-
(1) قرأ بها ابن عباس وعكرمة والضحاك ومجاهد وأبو جفر وأبو صالح الكلبي وأبو شيخ الهنائي.(البحر المحيط(8/472)).
(2) وقرأ بها الحسن والأعمش(الجامع لأحكام القرآن / محمد الأنصاري القرطبي (20/59)).
(3) انظر البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة / عبدالفتاح القاضي / دار السلام القاهرة الطبعة الأولى 1424هـ،2004م، صـ478.
(4) قرأ بها أبو جعفر.(القرطبي (20/64)). وأبو جعفر من القراء العشرة على من أدخل قراءته وقراءة يعقوب وخلف ضمن القراءات السبع المتواترة، وظاهر كلام ابن جني أنه لا يعتبر قراءة هؤلاء الثلاثة من المتواتر كما قدمنا سابقا في الفصل الأول في المبحثين الأول والثاني فليرجع إلى الخلاف هناك.
(5) المحتسب(2/427).
(6) قرأ بها الحسن وأبو رجاء. (البحر المحيط (8/476)).