منهج ابن جني في توجيه القراءات الشاذة يونس الغافري - ب تخرج

أظهرهما: أن يكون مفعول إطعام، أي: وأن تطعموا ذا مسغبة، ويتيما بدل منه، كقولك: رأيت كريما رجلا، ويجوز أن يكون يتيما وصفا لذا مسغبة.

والآخر: أن يكون أيضا صفة إلا أنه لموضع الجار والمجرور جميعا؛ وذلك أن قوله: «في يوم« ظرف، وهو منصوب بالموضع، فيكون وصفا له على معناه دون لفظه.⁽¹⁾

حاصل الكلام أن ابن جني يرجح الرأي الأول على أن « ذا « مفعول إطعام.

* * *

سورة الشمس

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿بِطَغْوَاهَا(14)﴾

وقرئ « بطُغواها «⁽²⁾ ، بضم الطاء.

الإعراب: طُغواها: اسم مجرور بحرف الجر الباء، وعلامة جره الكسرة على آخره منع من ظهورها التعذر.

الصرف: قال أبو الفتح: هذا مصدر على فُعلى، كأخواته من: الرُّجعى والحُسنى والبُؤسى والنُعمى، وعليه ما حكاه أبو الحسن من قراءة بعضهم: « وقولو للنّاس حُسنى«⁽³⁾ ، كقولك: عُرفْاً⁽⁴⁾ . وفُعلى من صيغ منتهى الجموع كحُبلى وحُبالى.⁽⁵⁾

* * *

سورة الليل

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى(2) وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى(3)﴾

وقرئ « والنهار إذا تجلى، والذكر والأنثى «⁽⁶⁾ ، بغير «وما خلق«.

الإعراب: الواو: واو القسم، الذكر والأنثى: مقسم بها، وهما مجروران.

الصرف: لاتوجد ظاهرة صرفية في الآية الكريمة.

* * *

سورة الضحى

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿مَا وَدَّعَكَ(3)﴾