منهج ابن جني في توجيه القراءات الشاذة يونس الغافري - ب تخرج

وقرئ «وَدَعَك«⁽¹⁾ ، بالتخفيف. أي: تركك.

قال أبو الفتح: هذه قليلة الاستعمال، واستغنوا عن وَذَرَ وَوَدَعَ بقولهم: تَرَكَ، وعلى أنها جاءت في أشعار العرب كما في البيت:

ليت شعري عن خليلي ماالذي غاله في الحب حتى وَدَعَه

إلا أنهم قد استعملوا مضارعه فقالوا: يَدَع كما قال القائل:

وعضُّ زمان يابن مروان لم يدع من المال إلا مسحتا أو مجلفُّ⁽²⁾

على ثلاثة أضرب:لم يَدَع، ولم يَدِع _ بكسر الدال وفتح الياء _، ولم يُدَعْ، بضم الياء.

فأما يَدَع _ بفتح الياء والدال _ فهو المشهور، وإعرابه أنه لما قال: لم يَدَع من المال إلا مسحتاً دلّ على أنه قد بقي، فأضمر مايدل عليه القول فكأنه قال: وبقي مجلف.

وأما يَدِع _ بفتح الياء وكسر الدال _ فهو من الاتّداع، كقولك: قد استراح وَوَدِع، وهو وادع من تعبه، فالمسحت _ على هذه الرواية _ مرفوع بفعله، ومجلّف معطوف عليه، وهذا ما لانظر فيه لوضوحه.

وأما يُدَع _ بضم الياء _ فقياسه يودع، كقوله تعالى ﴿ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ(3)﴾، ومثله يوضع، والحديد يوقع، أي: يُطْرق، من قولهم وَقَعَتْ الحديدة، أي: طرقتها، قالوا: إلا أن هذا الحرف _ لكثرة استعماله _ جاء شاذاً، فحذفت واوه تخفيفا، فقيل: لم يُدَع، أي: لم يترك، والمسحت والمجلّفُ جميعا مرفوعان أيضا كما يجب.⁽³⁾

الصرف: وَدَع: على وزن فَعَلَ، ووَدّعَ: على وزن فَعّلَ، وزيادة المبنى تدل على زيادة المعنى.

* * *

… ... سورة ألم نشرح

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ(1)﴾

وقرئ « ألم نشرَحَ لك صدرك «⁽⁴⁾ ، بفتح الحاء.