منهج ابن جني في توجيه القراءات الشاذة يونس الغافري - ب تخرج

فإذا ثبت بذلك الفرق بين حركتي إلتقاء الساكنين وهما متصلان وبينهما وهما منفصلان سكنت إلى همز الواو من قوله «لترؤن الجحيم« و«لترؤنها« فاعرف ذلك ؛فإن جميع أصحابنا تلقوا همزة هذا الواو بالفساد، وجمعوا بينهما وبين همزة الواو من قوله «اشترءوا الضلالة«⁽¹⁾ فيمن همز الواو، وهذا لعمري قبيحة؛ لأن الساكنين من الكلمتين؛ فلذلك فرق ما بين الموضعين.⁽²⁾

الإعراب: أصل الفعل لتروونَنْ على وزن تفعلون ثم لتروونّ، ثم حذفت الواو لالتقاء الساكنين فأصبحت لترونّ فالواو في محل رفع فاعل، والواو المهموزة كما قال ابن جني: فهي قبيحة مرذولة.

* * *

سورة الفيل

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ(1)﴾

وقرئ « ألم ترْ كيف«⁽³⁾ ، وهو جزم بعد جزم.

الإعراب: الأصل« ألم ترَ« وحذفت الألف للجزم، وأما ترْ فهو جزم بعد جزم فقد عومل معاملة المعتل فجُزِم.

وفيه من الشعر:_

ومن يتقْ فإن الله معه ورزق الله مؤتاب وغادي.⁽⁴⁾

يريد يتقِّ فحذف الكسرة بعد الياء.

* * *

﴿فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ(5)﴾

وقرئ « فتركهم كعصف مأكول«⁽⁵⁾ .

الإعراب: تركهم: ترك: فعل ماض مبني على الفتح، هم: ضمير متصل في محل نصب مفعول به.