الأسئلة والأجوبة النثرية للبكري

ومن خاف بقفر عطشا فهل يحلّ له شرب الخمر؟

الجواب

وإذا اضطر بعطش فإنّ العلماء على فريقين في التنجية بشرب الخمر: بعض يجيزها وبعض يمنعها لأنّه لا يرى الخمر عاصمة من الموت.

السؤال السابع والثلاثون

اشترك اثنان في دار مثلا وكان لهما جار فباع أحدهما حصته للغير فبادر الجار إلى الشفعة، ثمّ لمّا سمع به الشريك جاء بدوره يطلب الشفعة فهل تثبت للجار؟ أو تعود إلى الشريك لكونه أولى بها من الجار؟

الجواب

من باع حصّته في مال مشاع ولم يقسم. فالعلماء في ذلك قسمين:

بعض يجيز البيع وبعض لا يجيزه وعلى القول بثبوت البيع، فالشفعة أولى بها الشريك إذا طلبها ولو سبق الجار إليها.

السؤال الثامن والثلاثون

إنسان اشترى ضيعة خضراء عامرة فمات بائعها ثمّ تبيّن أنّها أرض مقبرة فهل

تبقى في أرض المشتري ؟ أم تحرث كما كانت؟ أم تبقى وقفا على الفقراء؟

الجواب

من عمّر ضيعة في أرض مقبرة. فباعها ثمّ مات فليس لمشتريها منافعها ولا أن يحرثها أو يسقيها، بل يجب عليه أن يتركها مهملة، وأباح بعض العلماء غلّتها للفقراء ويدرك المشتري في مال بائعها قيمتها في نظر العدول.

السؤال التاسع والثلاثون

من نوى في صلاته فعل معصية: فهل تنتقض صلاته؟

الجواب

من نوى في صلاته فعل معصية قيل تنقض بها صلاته. وقيل لا تنتقض والله أعلم.

السؤال الأربعون

هل يصح طلاق السكران؟

الجواب

طلاق السكران ماض وتبيّن به حليلته وهو قول أكثر العلماء. وفرّق بينه وبين المجنون. لأنّ المجنون أزيل عقله كرها بخلاف السكران فإنّ إزالة عقله كان باختياره. وإذا كان ثم من العلماء من يعتد بطلاق المجنون فأولى من ذلك طلاق السكران بلا شكّ، وليكن الطلاق عقوبة له على ما انتهك من دين الله جزاء وفاقا.

السؤال الواحد والأربعون

هل يجوز التداوي بالمحرّم؟

الجواب