بحوث وفتاوى لسعيد القنوبي

14 - … صيفى شيخ إن لم يكن الأول فلا أدرى من هو ولا ابن من هو0 …

15 - … أحمد بن عبد الله الهمدانى إن لم يكن ابن السفر فلا أدرى ابن من هو0

16 - … عكرمة شيخ يروى عن الأعرج لست أعرفه ولا أدرى من أبوه0

17 - … عباد القرشى إن لم يكن عباد بن عبد الله بن الزبير فلا أدرى من هو ولا ابن من هو0

18 - … الحسن الكوفى شيخ لا أدرى من هو ولا ابن من هو0

… هؤلاء ثمانية عشر راوياً ممن نص ابن حبان نفسه أنه لا يعرفهم وقد أوردهم فى ثقاته كما رأيت ولو كان عندى كتاب الثقات لنقلت عنه طائفة غير قليلة ممن وصفهم بذلك0

هذا وقد ذكر بعض العلماء أن الجهالة لاتعد جرحاً عند ابن حبان إذا كان الراوى عن ذلك المجهول ثقة وإلا فإن كان الراوى عنه ضعيفاً فإن الجهالة عنده تكون جرحاً وممن نص على ذلك الحافظ ابن حجر وهو كلام حسن لأن ابن حبان نفسه قد نص على ذلك حيث قال فى كتابه الذى ألفه فى المجروحين : والشيخ إذا لم يرو عنه ثقة فهو مجهول لايجوز الأحتجاج به لأن رواية الضعيف لاتخرج من ليس بعدل عن حد المجهولين الى جملة أهل العدالة كأن ما روى الضعيف وما لم يروِ فى الحكم سيان اهـ إلا أنه لم يلتزم ذلك فقد أورد فى كتابه الثقات إبراهيم بن عبد الرحمن العذرى فقال عنه : يروى المراسيل روى عنه معان بن رفاعة وقال عن معان بن رفاعة فى الضعفاء والمجروحين " منكر الحديث " يروى مراسيل كثيرة ويحدث عن أقوام مجاهيل لا يشبه حديثه حديث الأثبات فلما صار الغالب فى رواياته ما ينكره القلب استحق ترك الاحتجاج به0

ولذلك أمثله أخرى لا نطيل الكلام بذكرها0

(( 66 ))

الثانيه : جهالة يحيي بن المقدام بن معدي كرب قال موسى بن هارون لايعرف وقال الذهبي فى … الميزان لايعرف إلاَّ برواية ولده صالح عنه وقد أورده ابن حبان فى ثقاته وقد عَرفت ما فيه0

الثالثة : الأضطراب وقد أوضحه البيهقي فى سسنه فمن شاء معرفة ذلك فليرجع إليه0

(1/111)