بحوث وفتاوى لسعيد القنوبي

… والدليل الثانى على الوجوب مداومته صلى الله عليه وسلم على التشهد الأول وقد تقرر إن فعله صلى الله عليه وسلم يكون واجباً إذا كان بياناً لمجمل واجب كما هنا إلا على مذهب من يمنع البيان بالفعل وهو مذهب باطل وعن الدليل عاطل فلا يلتفت إليه ولايعول عليه وببطلانه يبطل التفريع عليه لأن التفريع على الباطل باطل مثله 0 ومما يدل على وجوب أقواله وأفعاله صلى الله عليه وسلم فى الصلاة قوله صلى الله عليه وسلم (( صلوا كما رأيتمونى أصلى )) فإنه يدل على وجوب كل أقواله وأفعاله صلى الله عليه وسلم التى كان صلى الله عليه وسلم يأتى بها فى صلاته وذلك لأن قوله صلوا أمر بالصلاة كصلاته صلى الله عليه وسلم وحقيقة أمره صلى الله عليه وسلم للوجوب مالم تصرفه قرينة عن ذلك لقوله سبحانه ﴿ فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ﴾ سواء قلنا أن الضمير فى قوله عن "" أمره "" يعود إليه صلى الله عليه وسلم كما هو الظاهر المتبادر أو قلنا يعود الى المولى سبحانه فإن أمره صلى الله عليه وسلم من أمر ربه هذا وبما أنه لايمكن أن نقرر رجحان هذا المذهب على ماينبغى إلا بعد أن نذكر أدلة مخالفيه ونجيب عليها فلا بد من ايرادها ههنا مع الرد عليها بإذن الله تعالى :

أ )) - … أدلة القائلين بوجوب التشهد الأول وأنه لايجبر بالسهو

… ذهب جماعة من القائلين بوجوب التشهد الأول إلى أنه لايجبر بالسهو وعليه فمن نسيه لابد من أن يرجع إليه وإلا بطلت صلاته واحتجوا على ذلك بالأحاديث المتقدمة الدالة على وجوب التشهد وهى أحاديث صحيحة كما تقدم ، قالوا وإذا ثبت الوجوب بتلك الأدلة تبين أنه لايجبر بالسهو وذلك لأن الواجب لايجبر بسجود السهو بخلاف السنن ، واعترضوا على حديث ابن بحينة بأربعة وجوه :

(1/21)