بحوث وفتاوى لسعيد القنوبي

قال المحب الطبرى لا أعلم أحداً قال به وإذا كان كذلك فهو منسوخ والإجماع وإن لم ينسخ فهو يدل على وجود ناسخ وإن لم يظهر ا هـ0 وفى النهايه هذا غريب جداً لا أعلم أحداً قال به وكذا حكى الإجماع فى هذه المسألة جماعة من العلماء وقد تأولوا هذا الحديث بعدة تأويلات ولكنها تكلفة والحق أن هذا الحديث ضعيف وذلك لأن فى إسناده أبا عبيدة بن عبد الله بن زمعة ، قال الحافظ فى التقريب مقبول أي عند المتابعة كما صرح بذلك فى مقدمة التقريب وما علمت احداً تابعه والراوى عنه ابن إسحاق صاحب السير المشهور مختلف منه وإن كان الصحيح انه حسن الحديث إذا صرح بالسماع كما هنا ، إلا أنه إذا تفرد بمثل هذا الأصل الذى تتوفر الدعاوى على نقله فلا يمكن الإعتماد على مثله فى مثل هذه المسألة على اننا سلمنا بصحة هذا الإسناد فلا يلزمنا القول بصحة هذا الحديث كما لايخفى على النقاد وذلك لأنه لايلزم منه صحة الإسناد صحة المتن كما هو مقرر فى المصطلح هذا ما ظهر لي هذا واما قولهم بأن هذا الحديث منسوخ وكذا تأولهم له ببعض التأويلات فلا اتعرض للجواب عليها لظهور بطلانها والله تعالى أعلم0

(( 42 ))

﴿ 6 ﴾ فتاوى

**********************************************

من أجوبة الشيخ العلامة/سعيد بن مبروك القنوبى/حفظه الله تعالى

****************************************************************************************

السؤال الأول : - فيمن قال لزوجته اختاريني او اختاري نفسك فقالت اخترت نفسى هل … ... … تطلق بذلك أم لا ؟ وإذا كان طلاقا فهل رجعي أم بائن0

… ... وهل الرسول صلى الله عليه وسلم طلق ابنة الضحاك بعدما اختارت نفسها 0 … ... … فإن آية التخيير قد ذكر فيها التسريح فما المقصود به ، علماً بأن النكاح ثبت … ... … حكما وفسخه يحتاج إلى حجة صحيحة كما علمت0

… ... لذلك ارجو النظر فى هذه القضية فانني وجدت فى زاد المعاد اختلافاً كثيراً0

الجواب : -

(1/77)