جوابات الشيخ عمي سعيد تحقيق محمد بوكراع

وقيل: جوهر نورانيٌّ مركزه الدماغ [وهو قول أبي حنيفة]⁽¹⁾ ولكلٍّ دليل لا نطوّل به⁽²⁾ .

واشتقاقه من العقل وهو المنع، من قولك: عقلت البعير عقلا، ويسمى حجرا وهو أيضا⁽³⁾ من الحجر الذي هو المنع⁽⁴⁾ .

الروح والنفس وتعريفهما:

7) - والروح أمر ربّاني نسب الله معرفة علمه إليه، لا سبيل إلى القول فيه، وقد ذكر الله - عز وجل - ذلك في خلقة أبينا آدم - عليه السلام - إذ يقول: ﴿ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ ﴾ [السجدة:09] والأفعال الاختيارية الشريفة والوضيعة تطرأ عنه ومنسوبة إليه.

وقال بعضهم: هو جوهر لطيف، وجوّز⁽⁵⁾ فيه الكلام وقوله لنبيئه - عليه السلام - : ﴿ قُلِ الرُّوحُ مِنَ اَمْرِ رَبِّي ﴾ [الإسراء:85] ولم يأذن له بردّ الجواب لا لجهله - حاشاه - عليه السلام - حقيقتها وإنّما منعه من ردّ⁽⁶⁾ الجواب لسبب ظاهر⁽⁷⁾ ، وذلك أن اليهود ظاهروا مشركي مكة على الحق، فقالوا لهم: سلوا محمّداً عن الروح، وعن ذي القرنين، وعن أصحاب الكهف، فإن أمسك عن جواب الروح، وأجاب عن⁽⁸⁾ الآخرين فاعلموا أنّه رسول حقاً، وإن أجاب في الكل أو أمسك في الكل فليس برسول هكذا وجدنا في كتبنا⁽⁹⁾ .