جوابات الشيخ عمي سعيد تحقيق محمد بوكراع

وَرَبَآئِبُكُمُ التِي فِي حُجُورِكُم } [النساء:23] مع أن التحريم موجود سواء كنّ في حجورهم أم لا [ولا يليق بكتابنا هذا التطويل]⁽¹⁾ .

ث) تنبيه الخطاب: وتنبيه الخطاب ما يستدل به على ما دون المذكور عكس الفحوى، لأن الفحوى التنبيه بالأدنى على الأعلى وهذا بالأعلى على الأدنى، كقوله تعالى: ﴿ وَمِنَ اَهْلِ الكِتَابِ مَنِ اِن تَامَنْهُ بِقِنطارٍ يُوَدِّهِ إِلَيْكَ ﴾ [آل عمران:75] فالدينار والدرهم أحرى.

ج) اقتضاء الخطاب: واقتضاء الخطاب هو الذي يكنّيه المتمرّنون اللغز، كقولي في القصيدة المبعوثة إليكم:

فهذا خطاب هو مالك إنّما … أردت به زيدا فكن لي مجاوبا

لأنّ خطابي لك بالشعر كله … كما حيك لفظي في سؤالي مناسبا

ويسبق إلى ذهن البليد أن:«إنما»كافة مكفوفة، و:«زيدا» اسم رجل وهو متناقض بقولي عقيبه:«لأنّ خطابي لك» ولكن إن جعلت زيدا مصدرا من قولك: زاد الشيء زيدا وزيادة يظهر لك، وقولي: «إنما أردت به زيدا» أعني أن لفظ «ما»⁽²⁾ المتقدمة أردت به الزيادة⁽³⁾ ،

فأسبكُه نصًّا يستقيم الكلام، وقولي بعد⁽⁴⁾ «بالشعركله» يتعلق بـ : «مجاوبا» قبله، وهذا في مثله قول الشاعر:

نقرت الباب حتّى كلّ متني فلم تنطق ولم تردد جوابي⁽⁵⁾

وقول الشاعر:

رأيت جارية في بطن جارية رأيتها مسكت⁽⁶⁾ في يدها جملا⁽⁷⁾

هو اقتضاء الخطاب