جوابات الشيخ عمي سعيد تحقيق محمد بوكراع

أدوات الحصر وحدود استغراقها:

12) - وأدوات الحصر: إنّما، وتستغرق الصفة، كقوله تعالى: ﴿ إِنَّمَا اللهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ ﴾ [النساء:171]، وتارة لحصر كمال الصفة دون الاستغراق كقولي: «إنّما شفيعي محمد - عليه السلام - ».

- و «ذلك» أيضا كـ:«إنّما» في الوجهين⁽¹⁾ جميعا، فالأول: ﴿ ذَلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ ﴾ [الأنعام:102]، والثاني: أن تذكر محمّداً - عليه السلام - فأقول: ذلك شفيعي.

- والألف واللام [مثلهما في الوجهين جميعا]⁽²⁾ فالأوّل: الواحد الله، والثاني: الشفيع محمد - عليه السلام - .

- والإضافة كذلك، فالأول: الله ربي، والثاني: محمد شفيعي.

- وتقديم المسند على المسند إليه، كقوله تعالى: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ [الفاتحة:05] و ﴿ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ﴾ [القيامة:23].

أدوات النفي:

وأدوات النفي: لا معبود إلا الله [في الوجه الأوّل]⁽³⁾ ولا شفيع إلا محمد في الوجه الثاني⁽⁴⁾ وما أشبههما. هذا كله في صفات⁽⁵⁾ المدح، وتنعكس كلّها في صفات⁽⁶⁾ الذم.

الحكم العقلي في المنطق أو المدركات الذهنية:

13) - وسؤالك عن الحكم مقصودك به مجهول، إن كنت تريد حكم العقل فهو ثلاثة أقسام لا رابع لها:

- واجب: كثبوت الصانع عند إحداث الصنعة [أو تحقق وجودها معها]⁽⁷⁾ .