اجتهاد النبي (ص) في الأحكام بين الإثبات والنفي لأحمد الخاطري - ب تخرج
الجزء ١ · صفحة ٨مثاله: إذا طلب معرفة حكم الأرز أهو ربوي أو غير ربوي إذا استفرغ طاقته في التماس هذا الحكم في الأرز فيسمى ذلك الطلب الشديد اجتهادا عندهم(1) وعرفه أبو يعقوب: بأنه استفراغ الوسع في طلب حكم الحادثة(2) وقال الآمدي: هو مخصوص باستفراغ الوسع في طلب الظن بشيء من الأحكام الشرعية على وجه يحس من النفس العجز عن المزيد فيه(3)
وقال ابن الحاجب: "هو استفراغ الوسع في تحصيل الظن بالحكم الشرعي"(4) .
وقيل في تعريفه: "هو استنفاذ الطاقة في طلب حكم النازلة حيث يوجد ذلك الحكم"(5)
وقيل: "هو استفراغ الوسع في درك الأحكام الشرعية"(6) .
وعرفه نَجم الدّين: "بأنه بذل الجهد في تعرف الحكم الشرعي"(7) .
ومنهم من قال: "هو طلب الصواب بالأمارات الدالة عليه"(8) .
(1) أبي محمد عبد الله بن حميد السالمي شرح طلعة الشمس على ألفية، ج3 ص274
(2) أبو يعقوب الورجلاني وفكره الأصولي مقارنة بأبي حامد، باجو مصطفى، ص453
(3) سيف الدين أبي الحسن علي بن أبي علي بن محمد الآمدي: للأحكام في اصول الأحكام، ج4 ص218.
(4) الأستاذ الأعظم المحقق الكبير الشيخ محمد كاظم الخرساني، مؤسسة آل البيت عليهم السلام، لأحياء التراث ص463
(5) الإمام الجليل ابي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزمس الظاهري، الأحكام في أصول الأحكام، المجلد الثاني دار الكتب العلمية بيروت – لبنان ص629
(6) شيخ الإسلام تاج الدين عبد الوهاب بن علي السبكي، الإبهاج في شرح المناهج على مناهج الأصول إلى علم الأصول للقاضي البيضوي ج3. دار المكتبة العلمية بيروت – لبنان ص576
(7) نجم الدين أبي الربيع سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم بن سعيد الطوفي، شرح مختصر الروضة ج3 ص576
(8) جاء ذلك في إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول، الامام الحافظ محمد بن علي الشوكاني، ج3 ص291