دراسات إسلامية في الأصول الإباضية بكير بن سعيد بن بكير عوشت

دراسات إسلامية في الأصول الإباضية لأعوشت -موافق للمطبوع

الجزء ١ · صفحة ١٤٩

يفتقر إلى غيره ليقوم به، فالجسم جوهر يقوم بذاته، أما اللون فهو عرض، لأنه لا قيام له إلا بالجسم.

2 - العصمة: لغة الحفظ والوقاية والمنع، واصطلاحا: تكون للأنبياء ملكه دون ارتكاب المعاصي صغيرها وكبيرها.

3 - العقيدة: الحكم الذي لا يقبل الشك فيه لدى معتقديه. (م: مراد وهبة).

4 - العلة: هي ما يتوقف عليه وجود الشيء ويكون خارجا مؤثرا فيه.

(ف)

الفلسفة: لفظ فلسفة مشتق من اليونانية وأصله (فيلا – صوفيا) ومعناه محبة الحكمة، ويطلق على العلم بحقائق الأشياء والعمل بما هو أصلح. أنظر الحكمة.

(ق)

1 - القدرة: هي الصفة النفسية للفرد التي تنظم سلوكه وتقوم كشرط لنشاطه.

2 - القديم: يطلق هذا الاصطلاح في علم الكلام على الموجود الذي ليس لوجوده ابتداء.

3 - القضاء والقدر: إن القضاء هو الحكم الكلي على أعيان الموجودات بأحوالها من الأزل إلى الأبد، مثل الحكم بأن كل نفس ذائقة الموت، والقدر هو تفصيل هذا الحكم بتعيين الأسباب،

١٤٩ / ١٦٠