دراسات إسلامية في الأصول الإباضية لأعوشت -موافق للمطبوع

إلى الله تعالى لجزمنا – بتخليد – أي دوام – أهل – أي أصحاب الجنة أي دار الثواب – والنعيم المقيم – و – بتخليد – أهل – أي أصحاب – النار – أي درا العقاب في النار أي دار العقاب الاليم والنكال العظيم – و – بقوله: - ندين أيضا أي نعبد الله تعالى نحن اهل الحق ونتقرب اليه بجزمنا واقرارنا بألسنتنا – بأن الجنه – أي دار الثواب – و – بأن النار أي دار العقاب – دائمتان أي باقيتان ومستمرتان – لا يفنيان أي لا يذهبان ولا يزولان – ابدا – أي في جميع الازمنة.

نقلا عن التوحيد وشرحها، ص 74 – 75

النص الثالث: للشيخ السالمي⁽¹⁾

قال:

ومن عصى ولم يتب يخلد *** في النار دائما بهذا تشهد

هذان بيان مذهب أهل الحق والاستقامة⁽²⁾ أي من عصى بكبيرة ولم يتب منها حتى مات فهو مخلد في النار دائما. نشهد بذلك لاخبار الله ايانا به كما في قوله تعالى: "ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا"⁽³⁾ واعترض بأن المراد من عصى الله ورسوله في التوحيد وأجيب بأن اللفظ عام، ولا مخصص وقوله تعالى: "بلى من كسب سيئة