دروس في أصول الدين للمستوى الثانوي

3 - الصفات الذاتيَّة باعتبار والفعليَّة باعتبار: كحكيم، فباعتبار أنها تعني نفي العبث عنه تعالى هي صفة ذات، وباعتبار أنها تعني واضع الأشياء في مواضعها اللائقة بها صفة فعل. وكذا: "سميع" فإنه بمعنى نفي الصمم عنه تعالى صفةُ ذاتٍ، وبمعنى قابل الدعاء صفةُ فعلٍ، وهكذا …

ب- التقسيم الثاني:

- الواجب عقلا: ما لا يُتصوَّر في العقل عدمه.

- والمستحيل عقلا: ما لا يُتصوَّر في العقل وجوده.

- والجائز (أو الممكن) عقلا: ما لا يحيل العقل وجوده ولا عدمه، أي يستوي فيه إمكان الوجود وإمكان العدم.

وَعَلَى هَذَا الأساس تَمَّ تقسيم صفات الله تَعَالىَ إلى ما يأتي:

1 - صفات واجبة: وهي صفات الكمال الذَّاتِيَّة: كالوجود والقدرة والبقاء والحياة والعلم والإرادة والسمع والبصر.

2 - صفات جائزة: هي صفاته الفِعلِيَّة، لجواز أن يفعلها فيوصف بها، وأن لا يفعلها فلا يوصف بها.

3 - صفات مستحيلة: هي أضداد الصفات الواجبة، كالحدوث والعدم والفناء والموت والجهل والعجز والإكراه والصمم والعمَى، ومشابهة المخلوقات مطلقا.

4 - توقيف الأسماء والصفات:

" الله ": اسم علم لا يطلق إلا على الذات الإلهية، وهو الاسم الأعظم عند الإمام جابر.

ولله تعالى أسماء أخرى، إذ يقول عزَّ وجلَّ: ﴿وَلِلَّهِ الاَسْمَآءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا﴾ (الأعراف: 180). وفي الحديث: "إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا، مِائَةً إِلاَّ وَاحِدًا، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ" (1) ومعنى "أحصاها": حفظها وفهم معناها وعمل بمقتضاها.

وعليه فإنَّ الأصل في أسماء الله تعالى وصفاته أنَّها توقيفيَّة، أي لا يجوز ـ عند جمهور العلماء ـ وصفه تَعَالىَ إِلاَّ بما صَرَّحَ به في كِتَابه، أو عَلَى لسان أحد أنبيائه.

ويمكن أن نصنِّف أسماء أخرى ـ بعد التسعة والتسعين ـ كما يأتي:

أ) أسماء يجوز ذكرها شترط أن تكون مضافة إلى مفاعيلها، مثل: ﴿فَالِقُ الاِصْبَاحِ وَجَاعِلُ اللَّيْلِ سَكَنًا﴾ (الأنعام: 96)، ﴿رََبَّنَآ إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ﴾ (آل عمران: 9). فيقاس عليها قولنا: يا هادي الضال، ويا كاشف الضرِّ، ويا دليل المتحيِّرين … الخ.

ب) أسماء يجوز ذكرها على سبيل المجاز، كأن تقول: يا سندي، وأنت تقصد: يا من أعتمد على رحمته وفضله وقوَّته … كما جاء في الحديث: " … اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ، وَالْخَلِيفَةُ فِي الأَهْلِ … " (2).

ج) أسماء يستحيل نسبتها إلى الله تعالى مثل: ماكر، وساخر، ومستهزئ، ورام، وغاضب، وناس، وخادع، وأمثالها