دروس في أصول الدين للمستوى الثانوي

إِنَّ العقل البشري قاصر عن إدراك الأمور الغَيْبِيَّة وغير المَادِّيَّة، وإذا تجاوز تفكير الإِنسَان عالم المَادَّة تخبَّط، وتاه، وبقي حائرا يتساءل: من أين جاء؟ وما مصيره؟ ما المقياس الذي يُعرف به الحسن والقبح؟ والعدل والظلم؟ وكيف يعبد خالقه؟ … لذا اقتضت رحمة الله وحكمته أن يوحي للبشر بالإجابة عن مثل تلك الأسئلة، والتي لا يستطيع العقل وحده الوصول إليها، فالوحي بالنسبة للعقل كالنور للعين.

جـ- إمكانيته وَدَلِيله (1):

1 - الإمكانية: إذا كان المؤمن متيقنا بِأَنَّ الله هو الخالق، فإنَّ عقله لا يحيل وجود اتِّصَال بين هَذَا الخالق ومخلوقه عن طريق الوحي.

2 - الدَّلِيل: أَمَّا الدَّلِيل عَلَى صدق نزول القرآن الكريم من عند الله، فهو أَنَّهُ تحدَّى كُلَّ البشر وكلَّ الجنِّ أَن يأتوا بمثله، وَأَنَّهُ احتوى عَلَى أوجه مختلفة من الإعجاز، كالإعجاز البيانيِّ، والعلميِّ، والغيبيِّ، والتشريعي … بالإضافة إِلىَ الشواهد التَّارِيخِيَّة التي لابست نزوله، فهي كُلُّهَا تَدُلُّ عَلَى ثبوته وصدقه.

د- طرائقه:

ذُكرت بعض طرائق الوحي في قَوله تَعَالىَ: ﴿وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ اَنْ يُّكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا اَوْ مِنْ وَّرَآءِ حِجَابٍ اَوْ يُرْسِلُ رَسُولاً فَيُوحِي بِإِذْنِهِ مَا يَشَآءُ … ﴾ (الشورى: 51). وفي قوله - صلى الله عليه وسلم -: "أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ، فَيَفْصِمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ مَا قَالَ، وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِيَ الْمَلَكُ رَجُلاً فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ" (1).

الدَّلِيل … التفسير (2)

﴿إِلاَّ وَحْيًا﴾ … 1 - النفث في الروع، أي الإلهام (1).

2 - الرؤيا في المنام، كإبراهيم - عليه السلام -.

﴿اَوْ مِنْ وَّرَآءِ حِجَابٍ﴾ … 3 - تكليم الله للرسول بلا واسطة كموسى - عليه السلام -.

﴿اَوْ يُرْسِلُ رَسُولاً﴾ … 4 - الملَك في صورته الحَقِيقِيَّة.

"يَتَمَثَّلُ لِيَ الْمَلَكُ رَجُلاً" … 5 - الملَك في صورة رجل، كسؤال جبريل عن الإيمان (2).