سمر أسرة مسلمة لعلي معمر موافق للمطبوع

قالت الأمُّ: أنعم الله عليك أيُّها الزوج الصبور.

قال نجيب وهو يبتسم: هل أسجِّل هذه الدعوة الحارَّة يا أمَّاه؟.

قالت الأمُّ وهي تبتسم: لا يا ولدي، فإن هذه الدعوة تسجِّلها الملائكة، ويستجيب الله لها.

قال نجيب: فماذا أسجِّل؟

قالت الأمُّ: سجِّل ما يأتي أيُّها الولد الذكيُّ. ثمَّ التفتت إلى زوجها وقالت: يرد في الكتب: «إِنَّ الملل ستٌّ»⁽¹⁾، فما معنى هذه الكلمة؟.

قال الأب: الأصل في ذلك قوله تعالى: {إِنَّ الذِينَ ءَامَنُواْ وَالذِينَ هَادُواْ⁽²⁾ وَالصَّابِينَ⁽³⁾ وَالنَّصَارَى⁽⁴⁾ وَالْمَجُوسَ⁽⁵⁾ وَالذِينَ أَشْرَكُواْ إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} [الحج: 17]. فقد ذكرت الآية الكريمة مِلَلَ سِتِّ طوائف من الناس، وهم الذين آمنوا، والذين هادوا، والصابئون، والنصارى، والمجوس، والذين أشركوا.

قالت الأمُّ: هل تختلف الأحكام على هؤلاء؟

قال الأب: بطبيعة الحال، فإنَّ الإسلام قد أبطل جميع الأديان التي سبقته، وعلى الأمَّة المسلمة أن تبلِّغ دعوة الله إلى غيرها من الأمم والشعوب.

قالت الأمُّ: وهل بقيَّة الأديان متساوية في إجراء الأحكام عليها؟.

قال الأب: إنَّ أهل الأديان الأخرى ينقسمون إلى ثلاثة أقسام بالنسبة إلى موقف الإسلام منهم.

قالت الأمُّ: هل لك يا أبا نجيب أن تشرح ذلك بشيء من التفصيل؟

قال الأب: إنَّ أهل الملل إمَّا أن يكونوا أصحاب كتاب، أو مشركين،