شرح غاية المراد لأحمد الخليلي

كانت جزاء من أجزاء الايمان وهذا يدل على أن الايمان ليس مجرد القول وليس مجرد الاعتقاد وانما هو معهما فعل مطابق للاعتقاد الصحيح فهذا هو الايمان المطلوب وهذا الايمان الذي وعد الله سبحانه وتعالى عليه الجنة .

والقسم الثاني : المنافق فالمنافقون هم الذين ليسوا بمؤمنين حقا وكلمة النفاق مأخوذة من نفق اليربوع وذلك أن اليربوع يكون لبيتة بابان باب يسمى القاصعاء وهو الباب الظاهر وباب يسمى النافقاء وهو الباب الباطن فعندما يحاول أحد اصطياده من الباب الظاهر الذي هو القاصعاء يضرب برأسه الباب الخفي وهو النافقاء فيقال نافق اليربوع ونفق اليربوع فيخرج من ذلك الباب فالمنافق هكذا .

والنفاق ينقسم الى قسمين : نفاق عقائدي ونفاق عملي.