شرح غاية المراد لعبد الله القنوبي

50-لكننَّا قد تعبَّدْنا بِطاعَتِه … ... فكلُّنا عامِلٌ بِما له جُعِلا

51-معنى مُوالٍ مُعادٍ عالِمٌ بِهِمُ … ... وبالذي فعلوهُ الجِدَّ والهَزَلا

معاني الكلمات :

-( من عصم المولى ) هم الأنبياء والرسل، ( خذلا ) الخذلان : عدم التوفيق لأعداء الله .

-( إمام المسلمين ) هو الحاكم العادل ، ( من حوته طاعته ) : هم رعيته وشعبه .

-( الجبار ) : هم الملوك الجائرون ، ( عامله ) : عمال هؤلاء الجورة وولاتهم ، ( ومن له في سبيل المكفرات تلا ) : أي ومن تبع الجائرين في طريق الكفر والعصيان .

الشرح:

تتحدث الأبيات السابقة عن أقسام الولاية و البراءة ، ونلخصها فيما يأتي :

1-ولاية الجملة وبراءة الجملة : وقد شرحناها في البيت السابق .

2-ولاية الأشخاص وبراءة الأشخاص : هي أن تحكم على كل شخص بعينه ، يعنى أن تحدده باسمه ، فإن كان من أهل الصلاح تتولاه ، وإن كان من العاصين فتتبرأ منه ، وهذا القسم لا يستطيعه كل أحد ، ومرده إلى العلماء ومن قاربهم .

3-ولاية الحقيقة : أن تتولى جميع من ذكرهم الله في القرآن الكريم باسمهم : كالأنبياء ومريم ، أو ذكرهم القرآن بصفتهم : كصاحب ياسين و امرأة فرعون (آسية ) ومؤمن آل فرعون وأصحاب الكهف ، أو بشرهم الرسول - صلى الله عليه وسلم - بالجنة بشرط أن يكون الحديث متواتراً وليس آحادياً⁽¹⁾ .

وكذلك براءة الحقيقة : وهي أن تبرأ من كل من ذكره القرآن الكريم ، أو جاء في سنة الرسول - صلى الله عليه وسلم - المتواترة اسمه أو صفته أنه من أهل العصيان : كفرعون وهامان وقارون وامرأة نوح وامرأة لوط ، وأُبيّ بن خلف وأبي جهل وأبي لهب وامرأته ..الخ .